位置:主页 > 国学司南 >

此犹皆为有象者也

编辑:大魔王 2019-06-04

【图片声明:图片来源网络,如有侵权请联系作者删除!】

  “相传天皇氏创干支,伏羲氏作甲历,黄帝氏命大挠作甲子,太吴氏设历正,颛顼氏作新历,帝尧氏命义和敬授人时,期三百有六旬又六日,以闰月定四时而成岁。夏后氏颁夏历为中国正朔之唯一标本”

  “期三百六十五日余”,基本上仅相差毫厘,可说是没有改变。期三百六十六日,是用土圭观日影的日景方位订定的。正朔,也是用土圭观月影的极星方位订定的。所以在帝尧时中国就已经有了土圭和土圭法。

  “而土圭有神器之称”说明了周朝、东晋、宋代都用土圭,直到初年,民间用来校正时钟的日昝,还是土圭沿用下来改进的。不过汉代司南以前的土圭是日景方位,因为还没有发现磁针。司南,六壬盘以后(发现了磁石)的土圭是磁针方位。无论是哪一种土圭的盘面都是用十二支注记方位而不是用先天注记方位。而且十二支是天皇氏所作,先天是伏羲氏所作,天皇氏先于伏羲氏,所以十二支先于先天的创作。所以先天的方位可能是根据十二支方位订定的,若说是先天十二支源于先天是不正确的。

  “天干源于河图,地支源于洛书”更加是不正确的。十二地支命名为先天十二支,也是不恰当的,既有先天十二支,就应该有后天十二支,没有后天十二支,就应称为十二支,不应称为先天十二支。

  “子者,滋也,言滋于下也。丑者,纽也,言阳气在上未降,尼纽未敢出也。寅,言始生,然也。卯,卯之为言,茂也,言茂盛也。辰者,言之娠也。已者,言阳气之巳尽也。午者,交也。未者,言皆成有滋味也。申者,言阴用事申贼也。酉者,之老也。戍者,言尽减也。亥者,该也,言阳气藏于下,故该也。”

  十二支生肖,《考原》曰:“十二辰禽象、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。其说相沿已久,莫知其所由来,虽于经典无见,然后传记子史考之,则不独宋以后也。如韩愈《毛颖传》谓:“食于卯地。”《祭张员外文》谓:“虎取而去,来寅其征。”则唐时有之矣。《管略传》:“推东方朔龙蛇之占,以为变化相推,会于辰巳。”当昌于、姜姓之国。”又释《春秋》谓:“观之,纳得辛未,辛为巽,长女。未为羊,羊加女为姜。则是周时又有之也。”

  至于二十八宿为禽象,则近代方有之。意者,因十二辰所取而附会其说耳。何则?十二辰以子午卯酉为四中宫,故一宫各管三象。子宫女虚危。虚星居中,故为鼠之本象。女为蝠,危为燕,取其似鼠者以配之也。卯宫氏房心,房星居中,故为兔之本象。氏为貉,心为狐,则取其似兔者以配之也。午宫柳星张,星居中,故为马之本象。柳为獐,张为鹿,则取其似马者以配之也。酉宫胃昴毕,昴星居中,故为鸡之本象。胃为雉,毕为鸟,则取其似鸡者以配之也。其余寅申巳亥辰戊丑未八宫,则各管两象而以近中宫者为主,辰宫亢近中宫,故为龙之本象。角居其旁,则取蛟为龙之类以配之。寅宫尾近中宫,故为虎之本象。箕居其旁,则取豹为虎之类以配之。丑宫牛居中宫,故为牛之本象。斗居其旁,则取獬为牛之类以配之。亥宫室近中宫,故为牛之本象。壁居其旁,则取犴为羊之类以配之。巳宫毕近中宫,故为蛇之本象。轸居其旁,则取蚓为蛇之类以配之也。这是说明十二支生肖的由来已古,及其取象于二十八宿象形。

  《协纪》六经论者,始见于《尚书·洪范》曰:“,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”《大禹谟》曰:“水火金土木,谷惟修其源,起于河图洛书数。”合河图之一六,水也。二七,火也。三八,木也。四九,金也。五十,土也。在图则左旋而相坐,在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数,无定位,无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月,以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季,而分旺于四时。文天图象,坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而后能成金,水必得土而后能生木也。今按行也者,言其行于地者也。质行于地而气通于天,数之有五矣,故曰也。地者,土也,以其对天言之则曰地,以其质言之固土也。土之为四行君也,固也。君则不专其司,不居其部,是故以火之克金而秋乃承夏令也。则谓既有四方,必有中央,而中央固土也,可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之遽嬗,四行转多而土转少也,则谓季月必辰戌丑未,而辰戌丑未固土也。减十二日以与本令,余十八日为土王用事,则各七十二日也。坤艮二土居四季之交,为土之真体,则后天图象明之。乾巽二方据魁罡之户,视土之用神。则《素问运气》详之。土之君乎四行也,番矣。此犹皆为有象者也。若其无象可示者,则寅申巳亥子午卯酉则无一之离乎土矣。何也?非土则水火金木不能以行,其能以行者,皆土也。”

  这一段说明了的来源和它们相互的关系。《协纪》:“干支,天干,则甲乙属木,丙丁属火,戊已属土,庚辛属金,壬癸属水。地支,则寅卯属木,配东方也?已午未属火,配南方也。申酉戍属金,配也。亥子丑属水,配北方也。五星象又以寅亥属木,卯戍火,辰酉属金,子丑属土。而午则为日,未则为月者,则以子丑在下,故为土。午未在上,故为

  、斗首,是《钦定协纪》折除的,以天干五合化气分属的。如甲己化土,把甲由正属木,改为斗首属土。丙辛化水,把丙由正属火,辛由正属金,都改为斗首而属水。这种自古迄今在广东一带的日家仍然流行,如兴宁的《罗家通书》择日的课格,就可看到四柱标写的“破”“廉”“元”……等的斗首。

  “十有二辰”,就是指十二地支。记年:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子年称为子年,乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑年称为丑年。余类推称为寅年卯年辰年巳年……亥年。

  二十四小时配十二时辰:子时,午夜十二时至凌晨一时。丑时,一时至三时。寅时,三时至五时。卯时,五时至七时。辰时,七时至九时。巳时,九时至十一时。午时,十一时至十三时。未时,十三时十五时,申时,十五时至十七时。酉时,十七时至十九时。戍时,十九时至二十一时。亥时,二十一时至二十三时,二十三时至零时为夜子时。

  中国地理术以郭杨曾地理术为正统,从唐宋以后的诸家近代地理术者,莫不以称“杨公真传”为荣。双山,是杨筠松首创消砂纳水的,在郭杨曾地理术占有极其重要的地位。近代地理术者都不理解双山,所以有必要介绍一下双山。

  双山,本名双山三合。由于它的属性产生于四局(水火金木)的生旺墓三合,所以称为三合。

  (详第三十五、三十九层)。因此只有天盘有双山三合,地盘是没有双山的,人盘虽有双山却没有双山的名目,更没有双山三合。明代王彻莹《地理直指原真》

  《地理五诀》用地盘双山立向,丙午丙兼巳,壬子向壬兼亥,庚酉向庚兼申,甲卯向甲兼寅,所谓舍刃就禄是不的,因为他所谓立帝旺向,其实是立的临官向,接的是临官堂气。王赵的消水称四库为丑艮、未坤、辰巽、戌乾是人盘的双山,不是三合,丑艮属金,未坤属木,辰巽属水,戌乾属火,尤其不合双山三合。这些都是千百年地理术遗留的错误问题。十二地支是中国罗盘的核心,它象征并标示着整个自然界的静止、运动和变化规律。较之先后天的体用有十二比八的细致和全面性。广泛用于择日术、预测术和命理……各个

  荐:发原创得金,“原创励计划”来了!讲述婚姻的密码,有征文邀你共分享!