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微博话题#两岸国学#和#两岸国学大讲堂#的阅读量在这期间增加超过1200万:北京

编辑:大魔王 2019-04-14

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  2019年3月28日,第九期两岸国学大讲堂在平潭台创园开讲。师范大学哲学与社会学学院教授李景林,以“论孝与仁”为题,阐述自己对儒学的理解。福建信息职业技术学院副校长、平潭校区管委会主任王兴中和相关职能部门负责人及校区四个院系共一百余名师生聆听本期。

  大讲堂开始,李景林围绕课题并结合自身经历解释了孝和仁的关系。他引用《学而》《孝经》等著作表示,孝与仁两个概念有着内在的关联性,一方面,孝悌为仁之本;另一方面,孝悌亦必经由忠恕的途径推扩而至于“仁”,才能实现其所本有的价值。这两方面的结合,对中国当代价值体系的具有重要的意义。

  如何理解“孝”?李景林教授表示:“孝”作为一种德,其主要的内容表现为对父母的奉养、爱、敬之情。曾子把孝分为三个部分,“大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”。“大孝”是对父母的敬和爱,北京赛车开奖记录。“其次”是不辱没父母的名声,“其下”是能供养父母。这里讲“孝”的三个层次,养为基础,如果没有奉养,孝就无从谈起。但仅仅是奉养,尚不足以尽孝之义。“孝”必须以“能养”为前提,但其本质内涵是爱和敬。”

  忠和恕,表现了仁德的根本,是由己出发,推己及人。讲忠恕,历来强调的都是对自己的要求,而非对他人、他物的要求。传统文化中强调的“推己及人”即现代人所谓的将心比心或换位思维。“推己及人的过程,就是一个不断消解人对私己的偏执,从而人我、人物各在其自身的限度内有所成就的过程。总之,忠恕讲的就是己与人的关系。”李景林说。

  李景林介绍,所言“仁”,是一个普遍的原则,但它并非一种与个体实存无关的、抽象的普遍性。其忠恕行“仁”之方,乃循着由己及亲,由亲及人、由人及物这样一种成己成物的途径来达成“仁民爱物”的超越境界。

  随后进行的互动环节,福建信息职业技术学院学生罗小琴上台与李景林教授对话。她说:“在对未来做出的选择上,与父母意见不同,是否为不孝?”李景林教授认为,随着年龄的增长,观念会,与父母意见不同是正常现象,即使做出不同选择,也不属于不孝,但是对于父母的要判断,“孝”不代表。

  大讲堂结束后,罗小琴表示自己对国学很感兴趣,希望有机会能够多参加两岸国学大讲堂。福建信息职业技术学院参加此次国学课堂的同学也表示受益匪浅,能够如此近距离聆听大家对孝与仁的解读,让他们更好地感受到中国传统文化对思想的魅力。

  据了解,截至29日21时,本次大讲堂通过平潭两岸国学中心,微博、新浪、腾讯等平台进行直播,合计吸引超过163万网友在线观看。微博话题#两岸国学#和#两岸国学大讲堂#的阅读量在这期间增加超过1200万。两岸国学大讲堂自2018年5月举办首期讲堂以来,常态化邀请两岸国学名家参与,相关最新资讯可在平潭网国学频道()、“两岸国学中心”微信号及平潭网微信、微博、头条号等平台获取。(通讯员:罗锋)

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